心靈雞湯

01

我有個朋友，今年以來，囤積了幾百個知識付費課程，花費了7000元，知識管理、時間管理、理財投資、快速閱讀等等應有盡有，抱著改變自己的期望狠下心消費。

事實是，大半年過去，他只看了五六個課程，還沒什麼收穫，非常懊惱。

你可別覺得好笑，每個人身上其實都會有這樣一種囤積的傾向，只是程度嚴重與否，如果聽任這種傾向的發展，就會變成一種囤積症。

很多年輕人每天就喜歡在淘寶上購買東西，尋找，然後下單，最後，聽到那個快遞敲門，不管是我們申通、順風的。

聽到敲門聲的時候非常興奮，「咚咚咚咚咚」，「唉，我來了，我來了！」

一開門把那個盒子拿進來，當他拿到這一刻的時候那個興奮感就開始往下降了，當那個盒子放到桌子上的時候。

拆都不想拆，又有點不想拆了，有的是勉強拆開看一下就擱在那兒了，因為他馬上另外一個興奮點又起來了，就是在網上看，還有沒有什麼東西。

他每天就是在進行這種循環，就是：聽見敲門聲——把盒子拿進來——然後再去購物。

屋子裡頭就堆滿了各種各樣的已開封的和沒開封的東西，其實是毫無用處的東西。

囤積上癮的人，陷入了強迫收集的怪圈。

02

更有甚者，囤積大量的金錢，用物慾彌補內心的空虛。

大家還記得前段時間的熱播電視劇《人民的名義》吧，小官巨貪的趙德漢雖然只出現一集卻紅遍了大江南北。

他作為國家部委能源司項目處處長，表面上看起來，穿戴普通、上下班騎自行車，住在破舊的小區里，吃著炸醬麵，還要每月瞞著妻子寄給老母親300元錢生活費，似乎是清官的典範。

但是當反貪總局的侯亮平用三張搜查令追查到他的豪宅時，他開始腿軟了。

檢察院的工作人員發現，在他那棟別墅，不僅冰箱塞著錢，床板下鋪滿了錢，更有一整面用百元鈔票摞成的牆，畫面效果極其震撼。

他哭了，他難受，他懺悔，說自己是農民的兒子，他甚至都不敢用贓款的一絲一毫，小時候窮怕了。

在此刻，他的感受，他的話都是真的，用權力換來的一屋子的錢，成為了他的夢魘，寢食難安。

他囤積了一屋子的金錢，卻不敢花一分錢，想來真是可嘆可悲。

03

心理學上有個名詞叫囤積症，即強迫性地保存物品的行為（可以是盒子等實物，也可以是電子書等虛擬物質），是一種生理和神經系統的疾病。

《物品：強迫性囤積和物品的意義》深入剖析了囤積症這種普遍現象，書中提到：

囤積行為有兩個特點：獲取很多物品，當這些物品不再有用時無法丟掉。

當這種行為導致擁擠或混亂不堪，威脅到一個人的健康或安全，或帶來嚴重的抑鬱時，囤積就成了紊亂。單純地收集或擁有大量物品不叫囤積。

囤積的另一大特點是，大量擺放不整齊的東西造成了家中的混亂。

傢具不再本用於原來的目的，在家裡走動都很困難，出口被堵住，家庭生活變得不正常。

我隔壁小區住著個老太太，她就愛囤積各種瓶瓶罐罐，過期的保健品，還有塑料袋和紙箱，她的口頭禪是「說不定以後用得上」，活生生把家裡變成廢品收購站，氣味難聞，兒子和兒媳都苦惱不已又無可奈何。

囤積者把焦點放在未來，在處理信息方面存在障礙。先留著吧，萬一用得上，就這樣想著，房間被雜七雜八的物品填滿，擁擠不堪。

更可怕的是，物理空間被佔據，注意力帶寬還被囤積的物品所霸佔，事情越多，越感覺沒有能量。

04

為什麼會有囤積的習慣呢？

因為這種惡習曾經帶給我們好處，舒緩了我們緊繃的神經，具體來說，有三方面的因素：

其一：安全感的本能

根據進化心理學的假設，我們更容易對危險信息的察覺而改變行為，囤貨意味著一種「晴帶雨傘、飽帶飢糧」的有備無患的心理，滿足了我們追求安全的需求。

如果患者童年物質匱乏或者有偏執傾向的話，則會加劇囤積的行為。

《你體內的囤積欲》這本書提到囤積型人格，就是在現代社會當中，由於人內心的不安全感、不穩定感時刻地籠罩著我們，所以我們就會非常自然地，有時候甚至是近乎強迫症似的去囤積一些東西。

其二：念舊

有的物品起到維繫感情的作用，跟重要的人物、地點或事件有關。

影視作品慣用這種套路。也許是初戀送給你的一件物品，讓你情愫萌生，以後看到類似的東西都會有收集的習慣。

其三：轉移內疚的情緒

小說《女心理師》中有個諮詢者，是個精明的老太太，做過官，有收集洋娃娃的習慣，共囤積了101個洋娃娃。

經過心理諮詢師賀頓的層層誘導後發現，每個洋娃娃都代表老太太在文革中批鬥的對象，潛意識中她對他們很內疚，這種情緒卻無法轉移。

05

難道就沒有辦法治療囤積症嗎？

當然不是，三字訣：斷舍離。在開始斷舍離，就要保持一種克制的、做減法的心態：「一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先」。

斷舍離的概念來自於山下英子所著的同名書籍，就是透過整理物品瞭解自己，整理心中的混沌，讓人生舒適的行動技術。

斷就是斷絕想要進來自己家的不需要的東西。舍就是捨棄自己家裡不需要的東西。離，就是脫離對物品的執念。

斷舍離的具體做法是先扔東西，再按照三分法和七成收納的原則收拾東西。

我在收拾衣服的時候，發現自己買了太多用不上的褲子、襯衫和外套，於是把褪色的和不喜歡的衣服挑了出來，洗一洗捐出去。

剩下的衣服按照季節的類別初步分類，再用三分法進一步區分，例如，夏季短T，保留三件常用的足夠了。

斷舍離的精髓在於擺脫物質的束縛，以便騰出精力去做人生最重要的事。

日劇《坂上之雲》男主秋山好古家中只有一個碗，弟弟真之來投奔，他就用這個碗喝了酒，再把空碗遞給弟弟，讓真之用它來吃飯。

弟弟感到疑惑，好古解釋：「一個男人一輩子，能把一件做出成就足夠了，為此，身邊應該簡簡單單，只想著怎麼去突破自己的極限就好。」

蘋果手機的締造者喬布斯也像秋山好古一樣，奉行極簡主義，畢生精力用於改變世界的信念，生活上則沒什麼要求。喬布斯的屋裡只有一張愛因斯坦的照片，一盞tiffany桌燈，一把椅子和一張床。

生活並沒有那麼難，只是我們想要的太多，所以才會竹籃打水一場空，正如《少即是多》說的：

從物質中獲取幸福的時代已經結束，我們正從加法時代轉向減法時代，追求精神的富足而不是物質的豐富才是幸福的王道。

最後送給大家一句曾國藩的名言：「既往不戀」，「未來不迎」、「當下不雜」。

不要為一個虛幻的未來而囤積。